سردار محمد رضا مدحی در اثر تشدید جراحات شیمیایی باز هم بستری شد

شنیده بودم که میگفتند اگر زخم جانبازان شیمیایی را دیدی و بر آن بوسه زدی مردی ، شنیده بودم که میگفتند اگر زخم ها و تاول ها سر باز کنند حکایتی بی پایان میشوند

یاد یاران

کجایند مردان بی ادعا ... یک دنیا درد دل و نیاز به حضورشان ...

با سپاس ویژه از جناب احسان سلطانی

تو چه میدانی که رمل و ماسه چیست ، بین ابروها رد قناسه چیست

تقدیم به همه غارتگران بیت المال: این هم بیت المال بود!

بنقل از آینده نیوز با کمی اضافات 

آن چه خواهید خواند ماجرایی است كاملا واقعی كه توسط یك شاهد عینی روایت و ثبت شده است.

اعظم الله اجورنا و اجورکم بمصائب الحسین علیه السلام

السلام علیک یا ثارالله و بن ثاره
السلام علی الحسین و علی العباس حسین و علی علی  بن الحسین و علی اولاد حسین و علی اصحاب الحسین و علی سپه سالار عصر عاشورای حسین و یارانش حضرت زینب کبری سلام الله علیها

اعظم الله اجورنا و اجورکم فی مصابنا بعلی الحسین علیه السلام و اجعلنا من الطالبین بثاره مع امام مهدی من ال محمد صلی الله علیه و آله

نگاه فقهی به عاشورا ؛ علت لعن شمر و عمرسعد بعد از 1400 سال چیست؟

 نفرین بر همه ظالمان

 (( انتساب ظلم به كسی، به ملاك آن كه ظلم توسط " كسانی كه تحت مسئولیت" او و در تشكیلات زیر نظر او قرار دارند، اتفاق می افتد. او حتی اگر از وقوع ظلم بی اطلاع باشد، ولی وقتی می تواند از قبل، وقوع ظلم را پیش بینی نموده و از تعدّی مأموران خود پیشگیری كند، اگر اقدام لازم را انجام نمی دهد و زمینه ی وقوع ظلم فراهم می‌شود، ظلم به او انتساب دارد، مثل رئیس یك تشكیلات كه در اثر اهمال كاری او مأمورانش بر مردم تعدّی می كنند و او با عذر "بی اطلاعی" خود را تبرئه می كند )) 

حجت الاسلام والمسلمین محمد سروش محلاتی*
یكی از آموزه های قرآنی، اعلام لعن بر ظالمان است: «ألا لعنة الله علی الظالمین» (سوره ی هود، آیه 18 و سوره ی اعراف، آیه44) و محرم كه یادآور خاطره ی تلخ ظلم ها و ستم های یزیدیان بر اهل بیت رسول خداست، «فصل لعن بر ظالمان» است. لذا در زیارت عاشورای سیدالشهداء (ع)، بیش از هر زیارت و دعای دیگر، زائر حسینی، زبان به "لعن ظالم" می گشاید و پیوسته با ذكر ظالمان بر آن خاندان، بر آن تبهكاران، لعن و نفرین نثار می كند:

ـ «لعن الله امة اسّست اساس الظلم و الجور علیكم»
ـ «لعن الله امة دفعتكم عن مقامكم و ازالتكم عن مراتبكم»
ـ «لعن الله امة قتلتكم و لعن الله الممهّدین لهم بالتمكین من قتالكم»

قصه عاشقانه

و سرانجام فجرعاشورا می‏دمد كه متبرك به سوگند الهی است، فجری كه شب قدر را پایان نمی‏دهد، فجری كه همراهی حسین(ع) و زینب(س) را از شفع به وتر تنهایی زینب می رساند.
سلام و سلامتی كه تا طلوع فجر عاشورا به مصداق "سلام هی حتی مطلع الفجر" همراه حسین و یارانش بود، جای خود را به ابتلا می‏دهد؛ ابتلایی كه بالاترین سلام را در باطن دارد و نه تنها دلدادگان و شفیتگان حسین كه تمامی انبیاء و همه ماسوی الله از این سلام بهره می برند؛ سلامی كه حسین به تقدیر الهی گفت و آغوشی كه برای بلا گشود، عظیم تر از آن است كه در ظرف حقیر دنیا بروز یابد و از این دست چشمان مشتاقان حسین(ع) بی صبرانه در انتظار حشر ایستاده اند كه مراتب حقیقت  مولایشان را به تماشا بنشینند.

اكبر و عاشورا، تماشاگه زیباترین دوست داشتن ها

صحنه بی نظیر عاشورا، هرچند نمایش بی سابقه ترین شقاوتها و جنایتهاست، اما در عین حال آن سوی میدان، زیباترین عشق ها و زیبایی ها را به نمایش می گذارد. زیباترین روابط در خانواده میان پدر و پسر، برادر و خواهر، عمه و خواهرزاده و.... و البته همه آنها زمانی كه به عشق خدا می رسد، تسلیم می شود. استاد سید مهدی شجاعی، بخشی از این صحنه ها را در قالب روایت اسب علی اكبر (ع) به زیبایی در كتاب پدر، عشق و پسر روایت كرده كه فصلی از آن را می خوانید:

عجیب بود رابطه میان این پدر و پسر . من گمان نمی كنم در تمام عالم ؛ میان یك پدر و پسر این همه عاطفه ؛ این همه تعلق؛ این همه عشق ؛ این همه انس و این همه ارادت حاكم باشه . من همیشه مبهوت این رابطه ام . گاهی احساس می كردم كه رابطه حسین با علی اكبر فقط رابطه یك پدر و پسر نیست . رابطه یك باغبان با زیباترین گل آفرینش است . رابطه عاشق و معشوق است . رابطه دو انیس و همدل جدایی ناپذیر است . احساس می كردم رابطه علی اكبر با حسین فقط رابطه یك پسر با پدر نیست . رابطه ماموم با امام است . رابطه مرید و مراد است . رابطه عاشق و معشوق است . رابطه محب و محبوب است و اگر كفر نبود ؛ می گفتم رابطه عابد و معبود است . نه ...... چگونه می توانم با این زبان الكن به شرح رابطه میان این دو اسم اعظم بپردازم ؟ بارها در كوچه پس كوچه های این رابطه ؛ گیج و منگ و گم می شدم . می ماندم كه كدامیك از این دو مرادند و كدامیك مرید ؟ مراد حسین است یا علی اكبر ؟

اگر مراد حسین است  - كه هست – پس این نگاه مریدانه او به قامت علی اكبر ؛ به راه رفتن او ؛ به كردار او و حتی به لغزش مژگان او از كجا آمده است ؟ و اگر محبوب ؛ علی اكبر است، پس این بال گستردن و سر ساییدن در آستان حسین چگونه است ؟

با همه دوری ام از این وادی رسیدم به اینجا كه بحث عاشق و معشوق در میان نیست . هر دو یكی است و آن یكی ؛ عشق است .

فرا رسیدن ایام محرم بر همه شیفتگان حضرت سیدالشهداء اباعبدالله الحسین(ع) تسلیت باد

فایل صوتی زیارت عاشورا:



فایل صوتی حب الحسین:

آیا پاپ هم در این گناه شریک شد؟

 چندی پیش پاپ بندیکت شانزدهم رهبر کاتولیک های جهان با اتخاذ ژست تعامل و گفتگو با ادیان و حفظ مناسبات واتیکان و ایران به نامه احمدی نژاد پاسخ گفت و حتی پا را کمی فراتر گذاشت و ژان لویی توران کاردینال فرانسوی کلیسای کاتولیک رم و رئیس شورای پاپی برای گفتگو میان ادیان،آندریا پاچینی کشیش شهر تورین به همراه مشاور کمیسیون روابط مذهبی با مسلمانان را همراه با هیئت بلند پایه ای به ایران فرستاد تا نامۀ وی را به احمدی نژاد برسانند.رهبر کاتولیک‌های جهان در این نامه‌ همچنین مناسبات میان واتیکان و جمهوری اسلامی ایران را «صمیمانه» خواند و گفت چنین مناسباتی میان کلیسای محلی و مقامات ایران نیز وجود دارد.

آیا ترور هاشمی رفسنجانی توسط گروه فرقان، ساختگی بود؟

نگاهی بر تناقضگویی آقای هاشمی  و همسرش در جریان بازگویی واقعه ترور وی در سال 58 و ابهامات گسترده در این پرونده ( به انضمام فیلم اظهارات هاشمی در بیمارستان و مصاحبه عفت مرعشی )

نامۀ گلپور بازی اطلاعاتی و تنفس مصنوعی به حاکمیت؟

اخیرا رضا  گلپور نویسنده کتاب "شنود اشباح" نامه ای خطاب به اسفندیار رحیم مشایی نوشت که این نامه تحت  عناوینی چون " افشاگری بی سابقه در خصوص رحیم مشایی " بازتاب گسترده ای در رسانه های خبری داخلی و خارجی داشت.

خانم رفسنجانی مردم را تهدید نکنید ، مردم مظلوم ایران به خانواده شما و این نظام چقدر دیگر بدهکارند؟

اخیرا فائزه هاشمی رفسنجانی در گفت و گو با روزنامه لاوان گواردیا چاپ اسپانیا مطالبی را بیان نمود که از چند زاویه قابل بررسی و تامل است، البته حسن توجه برخی رسانه های اسپانیا به خانواده هاشمی را میتوان مدیون سرمایه گزاری های این خانواده در اسپانیا از جمله 2 شرکت بزرگی که مهدی هاشمی از سال 1992 در مادرید راه اندازی نموده و کماکان نیز در حال فعالیت می باشند دانست.

خانم فائزه هاشمی در طول این مصاحبه نسبتا کوتاه مدام از خانواده خود و نگرانی هایش مبنی بر حذف جریانشان از قدرت و خطراتی که در صورت بروز این اتفاق برای کشور خواهد افتاد صحبت به میان آورد و بارها از خدماتی که پدرش به کشور نمود حرف زد، حتی مدعی شد هر پروژه ای که امروز در کشور افتتاح میشود ریشه اش از زمان ریاست جمهوری پدرم است ،ایشان حتی در ارتباط با مجازات سنگسار ترجیح داد سکوت کند و گفت ترجیح میدهم در ارتباط با این موضوع اظهار نظر نکنم.وی در دفاع از حقوق زنان تنها به این بسنده کرد که زنان رقیب دولت هستند و به این بهانه سرکوب می شوند ! از اینکه مطبوعات داخلی اظهار نظرهای سیاسی وی را سانسور و بایکوت کرده اند سخن گفت اما از این شرایطی که در اختیارش قرار داده شده بود و هیچگونه سانسوری نیز متوجش نبود استفاده نکرد و از بردن نام زندانیان زنی که مدت هاست در زندان های جمهوری اسلامی در اسارت هستند دریغ نمود.

مطالبی در خصوص آشنایی بیشتر با اخلاق سیاسی ، مطالعه آن به همه عزیزان جمع یاران توصیه می گردد

بخش پایانی : ج. مقايسه ای بين امام علی (ع) و دشمنانش

دو روي كرد متضاد درباره ي اخلاق و سياست

اميرمؤمنان در موقعيتي اين روش سياسي و اخلاقي را پيش گرفته بود كه دشمن از هيچ گونه نيرنگي خودداري نمي كرد. معاويه و عمروبن عاص براي رسيدن به قدرت به هر روشي متوسل مي شدند.

معاويه و عمروعاص در عمل به طور كامل تابع سياست قدرت به مفهوم مطلق آن بودند و رويارويي امام با اين اشخاص، از لحاظ اخلاقي، بسيار معنادار است.

مطالبی در خصوص آشنایی بیشتر با اخلاق سیاسی ، مطالعه آن به همه عزیزان جمع یاران توصیه می گردد

بخش چهارم : ب. اخلاق سياسي در سيره امام علي (ع)

حضرت علي (ع) از زمان ظهور اسلام همواره در جبهه ي حق بود و رفتار و شجاعت و جوانمردي اش تصويري زيبا از اسلام را متجلي مي كرد. او جلوه ي واقعي و كامل حق به شمار مي آيد. در رفتار و كردار، جهاد، گذشت و ايثار، تقوا و خلوص، پاسداري از اسلام، جنگ با شرك و تفكر جاهلي، دانش، ايمان و عمل عالي ترين نمونه از تربيت شدگان مكتب قرآن و رسول (ص) بود.

مطالبی در خصوص آشنایی بیشتر با اخلاق سیاسی ، مطالعه آن به همه عزیزان جمع یاران توصیه می گردد

بخش سوم : الف-اخلاق سياسي در انديشه امام علي (ع)

بي ترديد انديشه ي امام علي (ع) درباره رابطه ي اخلاق و سياست، در قالب ايده آليسم سياسي قابل مطالعه است؛ چون مهم ترين هدف حضرت، اخلاقي كردن سياست به مفهوم كامل آن بود. ديدگاه امام علي (ع) درباره ي سياست، ديدگاهي كاملاً اخلاقي به مفهوم ايده آليستي آن است. همان طور كه پيش تر گفته شد، حضرت ديدگاه هاي خود را صرفاً انتزاعي يا چون افلاطون آرمان شهري مطرح نكرده است. او در عمل، در دوران زمام داري خود، به دنبال اخلاقي كردن سياست و ارائه ي طرحي عملي درباره ي سياست اخلاقي بود. عظمت انديشه و عمل امام درباره ي سياست اخلاقي، زماني نمايان تر مي شود كه نحوه ي رفتار دشمن و رقيب اصلي وي يعني معاويه را مورد مطالعه قرار دهيم. حضرت علي (ع) در مقابل تمام نيرنگ ها، پيمان شكني ها، ناجوانمردي ها و قساوت هاي معاويه حتي يك بار از اصول اخلاقي سياسي مورد نظر خود عدول نكرد. در واقع، امام در مقابل كساني قرار گرفته بود كه اخلاق سياسي و فردي برايشان معنا نداشت.

مطالبی در خصوص آشنایی بیشتر با اخلاق سیاسی ، مطالعه آن به همه عزیزان جمع یاران توصیه می گردد

بخش دوم : اخلاق سياسي و اخلاق مسؤوليت

در مكتب رئاليسم سياسي، نظريه ي ديگري هم وجود دارد كه به مفهومي خاص از اخلاق سياسي معتقد است. در اين مفهوم، هدف مهم تأمين منافع فردي و ملي در سياست، امري اخلاقي شمرده مي شود. اين گروه ازصاحب نظران معتقدند اخلاق سياسي قواعد و الزاماتي دارد كه رعايت آن براي سياست مداران ضروري است. اين الزامات چه بسا موجب صدور اقدامات و افعالي از سوي سياست مداران شود كه براساس فرم هاي اخلاقي عمومي، اموري غيراخلاقي اند. ماكس وبر اين اخلاق را «اخلاق مسؤوليت» مي خواند و ضمن دفاع از آن براساس مكتب واقع گرايي وجوه تفاوت آن از اخلاق متعارف را توضيح مي دهد. از نظر وي، مرد سياست مدار داراي الزاماتي است كه او را به ارتكاب اعمال به ظاهر غيراخلاقي ناگزير مي سازد؛ ولي در عمل چاره اي جز اين ندارد. سياست مداران نمي توانند به قواعد اخلاق عمومي پاي بند باشند؛ زيرا آنان را از رسيدن به اهدافشان بازمي دارد و در مقابل رقيبان ناكام مي سازد. او اين موضوع را در سياست داخلي و خارجي صادق مي داند. البته وبر عدم پايبندي سياست مداران به قواعد اخلاق عمومي و متعارف را به مفهوم بي قيدي اخلاقي و بي بندوباري نمي داند. و معتقد است در حوزه ي سياست، اخلاق ديگري حاكم است كه به خاطر مصالح سياسي، رعايت آن ضرورت دارد.

تشکر

بدینوسیله از زحمات جناب آقای احسان سلطانی که در سمت سخنگوی جنبش جمع یاران مشغول بودند تشکر میگردد

امید است در عرصه های دیگر موفق باشند.

مطالبی در خصوص آشنایی بیشتر با اخلاق سیاسی ، مطالعه آن به همه عزیزان جمع یاران توصیه می گردد

بخش اول : سياست اخلاقي

به طور كلي مي توان گفت اگر در اخلاق سخن از خوب و بد افعال فردي است، در سياست اخلاقي، از خوب و بد افعال سياسي گفت و گو مي شود. كدام عمل سياسي خوب است و كدام بد است؟ در سياست از چه اعمالي بايد دوري جست و چه اعمالي را بايد تشويق كرد؟ اخلاق سياسي به دنبال پاسخ به اين پرسش ها است و كساني كه در پي بنيان نهادن دولت و سياست اخلاقي بوده اند، جز رواج اعمال خوب در سياست هدفي نداشته اند. در واقع مي توان گفت اخلاق سياسي به دنبال وارد كردن بايدها و نبايدهاي اخلاقي در حوزه ي سياست است. بنابراين، مفاهيمي چون اخلاق سياسي، سياست اخلاقي يا دولت اخلاقي مفاهيمي تقريباً هم خانواده اند.  

ضرورت تشکیل دولت موقت در تبعید

بسمه تعالی

وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ

وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ 

ضرورت  تشکیل دولت موقت در تبعید
 دانلود متن کامل وظایف فعلی و آتی دولت در تبعید 

ملت مبارز و آگاه و رنج کشیده ایران، خانواده های معظم و معزز شهداء(ع)، جانبازان، ای شهدای زنده تاریخ سی ساله، بسیجیان، سربازان مخلص خدا، پاسداران شرافتمند، ارتشیان غیور، نیروهای نظامی و انتظامی مصادره شده، سربازان گمنام ملت ایران، مهندسین و کارگران صنعت نفت و دیگر صنایع، اساتید دلسوز و منزوی دانشگاه ها، دانشجویان دلیر، معلمان بزرگوار آموزش و پرورش، دانش آموزان آینده ساز عزیز، بازاریان مسلمان و متعهد، اصناف محترم، کشاورزان، کارگران، بازنشستگان، شیر زنان پاکدامن و ای طفلان در گهواره صاحبان و ارثان خاک طاعون زده و به یغما رفته ایران، "ما فرزندان شما در جنبش جمع یاران تاریخ را شاهد و گواه خود قرار داده و می دهیم" بیش از 15 سال است به این نتیجه رسیده ایم که راه و مسیر انقلاب مردم ایران به انحراف کشیده می شود، لذا از آن زمان در راه آرمان های مردم مظلوم کشورمان، که همانا استقلال و آزادی و سعادت دنیا و عقبی است، بر علیه این کجرویها قیام نموده و سنگر به سنگر مقاومت و ایستادگی نموده و ذره ای حتی یک وجب عقب ننسشته ایم. اکنون اعلام می داریم هر رنج و محنتی را بجان خریده، با شما و با شهدای عزیزمان تجدید پیمان نموده و حاضریم جان ناقابل خود را فدای کشور و ملتمان نماییم. ای ملت عزیز ایران، امروز که ما در موقعیت حساس تاریخی و سرنوشت ساز کشورمان قرار داریم اعلام می داریم چون مسئولین کودتاگر 22 خرداد 1388 و حاکمیت ظلم و جور در ایران حاضر به شنیدن هیچ صدای دلسوخته ای نبوده و دین و دنیا و تمامیت ارضی کشورمان را در معرض نابودی قرار داده اند، بر آن شدیم تا گامی مهمتر و فراتر از آنچه که تاکنون انجام داده ایم، برداریم و آن اعلام "تشکیل دولت موقت در تبعید" است.

از این رو جنبش جمع یاران به حاکمیت و دار و دسته تفکر حاکم، که هدفی جزء نابودی کشور و ملت شریفمان در سر ندارند، هشدار می دهیم از هر گونه سوء استفاده موذیانه و رذیلانه از میراث مقدس و گرانسنگ شهداء(ع)، رزمندگان، جانبازان و ایثارگران دفاع مقدس پرهیز نموده و راه را برای برگزاری یک همه پرسی عادلانه و منصفانه، مرضای ملت ایران و نیز طبق موازین شناخته شده بین المللی هموار نموده تا خود را بیش از این در پیشگاه تاریخ و مردم ایران عزیز کشورمان منفور و سیه رو نسازند.  

جنبش جمع یاران در همینجا اعلام می دارد از هر توان و فرصت سیاسی ممکن برای به زیرکشیدن حاکمیت کنونی بهره خواهد جست و به صورت رسمی و علنی همه همرزمان و باورمندان به جنبش جمع یاران را برای حمایت و پیوستن به این حرکت تاریخی فراخوانده و تمامی مبارزان، آزادیخواهان، حامیان تمامیت ارضی، استقلال، آزادی و دمکراسی، طرفداران جدایی دین از حکومت، عاشقان عدالت و برابری، ظلم ستیزان و مخالفان تبعیض و نابرابری را به همیاری و همکاری دعوت می نماید.

جنبش جمع یاران با هدف تحقق آرمان های والای ملت شریف ایران، به زودی برنامه دولت موقت در تبعید و پیشنویس قانون اساسی جدید را در معرض افکار عمومی ایران قرار داده و به محضر مردم شریف ارائه خواهد نمود.

جا دارد تمامی آحاد ملت شریف ایران به ویژه پاسداران، ارتشیان و بسیجیان جان برکف اسلام دست در دست یاران دیرین خود داده تا در راه تحقق آرمان های و الای ملت شریف ایران، دولت موقت در تبعید را یاری نمایند.

نصر من الله و فتح قریب

محمدرضا مدحی

دبیرکل جنبش جمع یاران 

دوم آبان 1389

 

حمایت جنبش جمع یاران از پناهجویان ایرانی در کشور یونان

تصویر نامه ارسالی به آقای بان کی مون دبیر کل محترم سازمان ملل

ترجمه متن بالا

مدعی العموم مدعی کدام عموم؟

مطابق ماده 10 آئین نامه اصلاحی قانون تشکیل دادگاه های عمومی و انقلاب وظائف مدعی العموم مطابق آنچه در ماده 3 آئین دادرسی مقرر گشته بر عهده دادستان کل کشور است بر این اساس دادستان میتواند مدعی حقوق عامه مردم گردد که قانون اساسی به صورت تمثیلی بیش از 70 مورد از این حقوق عامه را احصاء نموده است.

به مجنون گفتند زنده بمان،کاش میماند

معمولا به ما که در جنگ نبودیم و در اوایل و اواسط جنگ به دنیا آمده ایم میگویند شما که در آن زمان نبودید چرا اینقدر به این تاریخ میپردازید، میگویم برای اینکه این تاریخ،تاریخ پرافتخاریست.مانند آن نسل شاید دیگر تکرار نشود.مرور خاطرات آنها به انسان درس استقامت و ایستادگی در دفاع از حق و حقیقت را میدهد . میگویم اگر ذره ای از خلوص و صداقت آنان را که در خاطرتشان میتوان یافت، افرادی که امروز بر مناصب کلیدی حاکمیت تکیه زده اند به کار میبردند کشور گلستان میشد.

آنان که رفتند و ساک منافعشان را پشت خاکریزها زمین گذاشتند یا خیلی هایشان اصلا ساک منافعی نداشتند که زمین بگذارند و جانشان را دستشان گرفتند و جاودانه شدند میتوانند برایمان چون چراغ راهی در این مسیر پرهزینۀ مقابله با ظلم و قدرت طلبی باشند.مرور خاطرات و تاریخ دفاع مقدس برایمان درس وفاداری و استقامت و پایداری در راه مبارزه با باطل است.

جزیره مجنون!

اجرای فاز عملی طرح “نهضت مقاومت” در سپاه را جدی بگیریم

منابع موثق از آغاز فاز عملی طرح موسوم به "نهضت مقاومت" در سپاه پاسداران خبر می دهند که مطابق آن، قرار است از پایگاههای بسیج سراسر کشور نیروهایی انتخاب و کادر سازی شوند، تا اگر شرایط فعلی به تنش، تشنج و نهایتا بحران تبدیل شد و حکومت نهایتا در مدیریت بحران موفق نبود و تا مرز عدم بقا پیش رفت، شبکه ای از معتقدترین ها به مجموعه حکومت وجود داشته باشند تا تحت هر شرایطی قابل فراخوان و در اختیار باشند.
هدف از تشکیل این شبکه ها، "کنترل مجدد و به هر طریق اوضاع" اعلام شده و مطابق ابلاغ این دستورالعمل، در صورتیکه حوزه ها و پایگاه های بسیج سقوط کردند، افراد منتخب، توسط سرتیم ها فراخوان شده و در مرکزی تحت عنوان "مرکز عملیات اضطراری" حضور بهم رسانند و نسبت به اجرای دستورات آمادگی کامل و از پیش را داشته باشند.

بررسی تحولات ساختاری در سپاه پیش ازانتخابات سال 88 بخش دوم

در بخش پیشین این گزارش اشاره شد که نقطه آغاز مهمترین تحولات ساختاری در سپاه پاسداران پیش از انتخابات از زمان ابلاغ حکم رهبر به سردار محمد علی جعفری جهت راه اندازی مرکز راهبردی سپاه بود. سعی نمودیم با جزئیات کاملی هدف از راه اندازی این مرکز را که بررسی ظرفیت های نیروی مقاومت به عنوان ستون فقرات سپاه پاسدارن و همچنین بررسی چگونگی تقویت یگان رزم سپاه و ایجاد بستر مناسب جهت تقویت بنیه اطلاعاتی و امنیتی سپاه پاسداران بود را تشریح کنیم.

ارتقاء اداره اطلاعات سپاه به سازمان اطلاعات

ممد نبودی ببینی

چند روز دیگربیشتر تا هفتم مهر باقی نیست. پنجم مهر یادآور شکست حصر آبادان و انجام عملیات ثامن الائمه با رمز مقدس " نصر من الله و فتح قریب " است که در آن رزمندگان ایران غیورانه حصر آبادان را شکستند. دو روز پس از آن در هفتم مهر نیز تعدادی از فرماندهان آن عملیات در راه تهران هواپیمایشان سقوط نمود و جاودانه شدند.در میان آن فرماندهان نام شهید سرافراز «محمد جهان آرا» از همه بیشتر خودنمایی میکند.

طرح مدیریت مشترک جهان از دیدگاه احمدی نژاد به چه منظور ؟

احمدی نژاد به صلح پایدار و هم زیستی مسالمت امیز در دنیا  اعتقادی ندارد چرا که بقای خود وهمپالکی هایش را در بحران میبیند وهیچگاه به فکر اسایش وارامش ورفاه انسانها نبوده ونیست . 

او در نیویورک  در اجلاس نشست سران حرکات تحریک کننده انجام داد از جمله:

طرح مدیریت مشترک جهان

در حالی که او حاضر نیست مردم ایران را با خود در مدیریت حتی یکی از شهرهای ایران شریک کند و یا اینکه قادر نیست از پس مدیریت حتی یکی از شهرهای ایران نیز برآید.

طرح حل مشکلات مالی دنیا

در حالی که مردم ایران در مشکلات عدیده اقتصادی غرق می شوند، تورم چندین برابر گشته، گرانی و بیکاری بیداد می کند، بانک ها و بسیاری از بنگاه های تولیدی ورشکست گردیده، سرمایه گذاری خارجی اصولا جذب نمی شود و صنایع سنگین به ویژه و مهمتر از همه نفت و گاز و پتروشیمی در تحریم بسر میبرند، واقعا جای بسی پر رویی است که او به فکر حل بحران مالی و اقتصادی دنیا بر آمده و نهادهای ذیربط بین المللی در حل این مشکل را ناکام معرفی می کند.

طرح تجدید ساختار سازمان ملل

اندر حکایت اعلام مرجعیت محمود هاشمی عراقی معروف به شاهرودی

او برای سوء استفاده از آیت الله شاهرودی بزرگ که از مراجع مطرح شیعه بوده

لقب شاهرودی را یدک می کشد

و نیز خیز برداشتن برای بدست گیری سکان رهبری ایران!؟

· متولد سال 1327 در شهر نجف اشرف عراق
· دریافت شناسنامه ایرانی از وزارت کشور در زمان وزارت آقای بشارتی
· حزب الدعوه توسط چه کشوری تاسیس شد و سران آن چه کسانی بودند؟
· نقش انگلیسی ها در تاسیس حزب الدعوه و گماردن هاشمی شاهرودی به چه میزان بود؟

· دیدگاه ایشان در خصوص اینکه رهبری ضعف بزرگی داشت که اول رهبر شد سپس مرجع ولی من اول مرجع میشوم سپس رهبر؟

آقای نامحترم، ما رهبر و قیم نمی خواهیم.

این را به کی باید گفت؟

مناصب تشکیلاتی وی در عراق:
· عضو حزب الدعوه عراق
· ریاست مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق
مناصب سازمانی وی در ایران:
· عضو شورای نگهبان تا سال 1378 !!!
· ریاست قوه قضاییه ایران در سال های 1378 تا 1388 !!!
· عضو شورای نگهبان ازسال 1388 !!!
· عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام !!!
· نماینده استان خراسان و نایب رئیس اول مجلس خبرگان رهبری !!!
· عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم

هاشمی شاهرودی در حالی اعلام مرجعیت کرده است که سه رفتار و گفتار و کردار او زبانزد عام و خاص است (سینه چاکان بیشتر بدانند):

1- رفتار او: در زمان تبعید امام به عراق و سکونت معظم له در نجف، همین آقای شاهرودی چنان امام خمینی (ره) را مسئله دار می دانست که حتی از جلوی منزل ایشان عبور کردن را دارای اشکال اعلام نموده و برای رفتن به حرم حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام از مقابل بیت امام، که نزدیک حرم بود، عبور نمی کرد، بلکه بیت امام را دور می زد و از پشت منزل ایشان به حرم حضرت امیرالمومنین علی ابی طالب(ع) می رفت. از سوی دیگر حزب الدعوه نیز با حضور امام خمینی و اطرافیان ایشان در شهر نجف مخالف بود.

2- گفتار او: من ویرانه ای (قوه قضایی) را تحویل (از یزدی) گرفته ام. حال این سوال از ایشان مطرح است، فردی که ویرانه ای تحویل گرفته و کشتارگاه تحویل داده چه حکمی دارد؟ پاسخ: تازه به مقام مرجعیت رسیده است و این حائز اهمیت است. و سوال دیگر اینکه مرجعی که سابقه بیش از 300 فقره اعدام غیرشرعی و غیرقانونی بلکه سفارشی را در پرونده خود دارد و بیش از 130 سنگسار غیرشرعی و غیرقانونی و غیرانسانی (که قضات محترم دیوان عالی کشور در زمان قدرت اینجانب نیز این موضوع و پرونده ها را رسیدگی مجدد نموده و صورتجسله کرده اند) چه حکمی دارد؟ کسی که برای انتصابات و تایید حکم اعدامها از مرحوم آقای ... که خود و پدرشان از رمل اندازان بنام تبریز بودند، با رمل و استخاره حکم اعدام را امضاء می نمودند، چه حکمی دارد؟ لطفا پاسخ دهید.

آهای بچه خاکریزی ها، دینداران و وطن دوستان

شاهرودی را بهتر بشناسید:

او کسی است که دو جنانبازی را بناحق و بنا به توصیه شیرج و همپالگی هایش به جرم افشای فساد ایشان به چند سال زندان محکوم نمود و افراد متعددی که برای شفاعت و اثبات گفتار آن دو که حکایت از اجر و بی گناهیشان داشت، به هاشمی شاهرودی لعنت الله علیه مراجعه کردند و گفتند این دو جانباز در چندین عملیات از جمله آزادسازی خاک وطن از دست حزب بعث رشادت های ارزنده ای نموده و اکنون با مفسدان اقتصادی درگیر شده، یعنی عوامل خود شاهرودی برای بایکوت نمودن آنان پرونده سازی کرده اند ((حضرات مطلع! آخرت فروشی نکنید لب بگشایید )) و ایشان در پاسخ گفت: پس اینان در جنگ ابن ملجم های زمان بودند. تا اینکه اینجانب شخصاً (مدحی) مراجعه و باز همان پاسخ را دریافت نمودم و اولین برخورد لفظی فی مابین بود که صورت گرفت، تا اینکه اکنون او مرجع شده و این چه حکمی دارد؟

بخدا هر کسی پشت سر او نماز خوانده و بخواند باطل است.

دادن فتوای "سگ دوره دیده" جهت اخذ اعتراف از متهمان توسط ایشان، چه حکمی دارد؟

تشکیل گارد آهنی و جوخه های مرگ توسط ایشان ( خود بهتر می دانند ) چه حکمی دارد؟

فروش دختران ایرانی توسط الیاس محمودی با حمایت شیرج در فجیره امارات و سپس مطلع شدن ایشان و حمایت وی از این نامردان، و به مصلحت حفظ ریاست قربانی کردن حق و حقیقت و ناموس ایرانی، چه حکمی دارد؟ لطفا اینها را هم در رساله خود بنگارید.

75 سال محکومیت غرض ورزانه در حق نگارنده که نه تنها در تاریخ ایران بلکه در سابقه صدور حکم های کیلویی حاکمیت فعلی نیز بی سابقه است و این امر فقط با حکم و ابلاغ ویژه شاهرودی صورت گرفت. اینها را هم در رساله ها بنگارید.

3- کردار او: سوء استفاده از ضعف قضات و استفاده ابزاری برای سرکوب ملت و اینکه جلاد مرتضوی از حکم و امضای هاشمی شاهرودی برای ایجاد زندان کهریزک سء استفاده کرد بطوریکه پایان عمر قاضی القضاتی وی با کشتار جوانان سبز به دستور جلاد مرتضوی همراه گردید و بعلاوه اینکه 10 سال ریاست شاهرودی بر قوه ویرانه قضایی ایران همزمان شد با عصر طلایی اصلاحات در ایران و مامور شدن وی برای فراری دادن سرمایه ها و سرمایه گذاران از ایران به دبی (عربی) از طریق ایجاد رعب و وحشت و به راه انداختن ماشین ترور و کشتار محفلی ثروتمندان، مصادره اموال زمین داران و نیز ایجاد جریان زمین خواری از اراضی روستائیان قزوین و شیراز و همدان و نیز تجار کیش و ... و منابع طبیعی که بدین ترتیب، او ویرانه را مخروبه هزار بار وبرانه تر کرد. آنقدر تبهکاری ها در دروه ریاست شاهرودی در قوه قضاییه شدید و گسترده بود که نتوانستند جلاد مرتضوی جوان را بر سر جایش بنشانند چون به اندازه کافی از شاهرودی اسناد و مدارک در دست داشت و دارد.

از طنزهای تاریخ است که آدمی در یک کشوری به دنیا بیاید و در کشور دیگری به دنبال عالیترین پست سیاسی کشور یعنی رهبری باشد. اگر این ایراد به درستی بر جلال الدین افغانی وارد شد که به علت تولد در افغانستان نتوانست نامزد اولین دور انتخابات ریاست جمهوری ایران شود همین ایراد برهاشمی شاهرودی نیز وارد است که اول نمی بایست رئیس قوه قضائیه میشد که شد. دوم نمی بایست عضو شورای نگهبان کودتا میشد که هست. سوما نباید به دنبال کسب عالیترین منصب سیاسی ایران باشد. اصلا نباید شرایط حاکم و رهبر شدن را مثلا العیاذ بالله همانند زمان ائمه اطهار سلام الله علیها سیادتی کنند؟؟؟

هاشمی شاهرودی و پدرش هر دو در عراق به دنیا آمدند. او در همان کشور درس خواند و رشد و نمو کرده و در همان کشور عضو تشکیلات انگلیسی حزب الدعوه گردید. کیست که نداند این حزب توسط انگلیسی ها تاسیس نشده باشد.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، شروع جنگ ایران و تاسیس سازمان مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق در ایران، برای مدتی ریاست این تشکیلات عراقی، عربی، در تبعید و مبارزه سیاسی و نظامی علیه رژیم صدام جنایتکار را به عهده داشت.

اینطور به نظر می رسد هاشمی شاهرودی نمی خواهد اشتباه رهبر فعلی را مرتکب شود. اینکه وی ابتدا رهبر شد و سپس مرجع، اما هاشمی شاهردوی ابتدا به دنبال تثبیت مرجعیت خود و سپس می خواهد برای کسب سکان رهبری خیز بردارد .غافل از آنکه کار جمهوری اسلامی به آنجا نخواهد رسید چه رسد به اینکه ایشان بتواند رهبر شود.

هاشمی شاهرودی به دلایل پیش گفته، یعنی عراقی و عربی بودن و ریاست اش بر سازمان های سیاسی و نظامی عراق، نه تنها بر طبق قانون اساسی ایران صلاحیت قانونی و نیز بنا به مسائل و مصالح امنیتی اهلیت عقلی کسب سکان رهبری ایران را ندارد بلکه به علت ارتکاب اشتباهات و گناهان نابخشودنی در دروه ریاست خویش بر قوه قضاییه ایران اصلا مشروعیت و عدالت لازم برای کسب مرجعیت را نیز برای همیشه از دست داده و حتی می بایست محاکمه گردد.

هاشمی شاهرودی بداند که ملت راه خود را یافته و دیگر حاضر نیست در حوزه حیات سیاسی و اجتماعی خود هیچ آخوندی، به ویژه آنکه عراقی باشد و عربی فکر کند، را راه دهد. مردم ایران با هدف نجات دین مبین اسلام و مذهب تشیع و نیز بهبود و توسعه زندگانی دنیوی خویش، دنبال جدایی دین از سیاست بوده و هیچ قیم و آقا بالاسر جدیدی را نخواهند پذیرفت. شاهرودی بهتر است کشک خود را بسابد و مزاحم مردم ایران نشود و در واقع این یک هشدار جدی است.

ضمنا آقای شاهرودی بدانید هنوز همان مدحی هستم و توصیه و تهدیدات دوستان ایرانی و غیرایرانی شما در خارج از کشور برای سکوت اینجانب افاقه نکرد. همانند قبل که چندین بار با بمب گذاری در ماشین و محل کار و هتلهای محل اقامت اینجانب از جمله هتل ائل گلی تبریز و... ، و ارسال آدمکشهای جنایتکار برای کشتن من (زمانی که در ایران بودم)اقدام کردی باز هم شانس خود را امتحان کن چون اهل سازش با ظلم و جور و حاکمیت فعلی جمهوری اسلامی نبوده و نخواهم بود.%

سید رضا حسینی (مدحی)

دبیرکل جنبش جمع یاران

بسم الرب الشهداء و الصدیقین

به بهانه سی ام  سالگرد آغاز جنگ تحمیلی که هشت سال دفاع مقدس در پی داشت و یک عمر درس و خاطره تاریخی

تا 31 شهریور 1359 دو تا از قدرتمندترین کشورهای دنیای اسلام با ثروت انبوه ناشی از فروش نفت و قدرت ناشی از سلاح و انقلاب در خاورمیانه و در همسایگی هم قرار داشتند که اگر بجای جنگ با یکدیگر متحد می شدند، حداقل وضعیت منطقه و فراسوی آن شاید امروزه به شکل دیگری می بود. و این همان اگرهای تاریخی است. صدافسوس.

در عراق فرد دیکتاتور، متوهم، خودرای، جاه طلب و دیوانه ای حاکم بود که حتی گاهی اوقات ژست پیروز در انتخابات بی رقیب را هم بخود می گرفت. او به هر بهانه غیرقابل توجیهی سبب کشتار و ویرانیهای عظمی در دو کشور ایران و عراق گردید و کسی را هم یارای ممانعت وی از جنایت هولناکش نبود. چون حاکم مطلق و غیرپاسخگو بود. او حتی با کشتار مردم شهرهای کشور خود بعنوان نمونه در حلبچه، یکی از زشت ترین جنگاوران تاریخ را به نام خود ثبت کرد.

در ایران و در این سوی میدان، مردان پاکی در برابر او صف آرایی کردند که تاریخ نمونه های کمتری از آنها، بجز مردان جنگهای بدر و احد و نیز واقعه عاشورا، بخود دیده است.

در فرآیند فرهنگ سازی جنگ هشت ساله آموختیم: "ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون" و "محمداً رسول الله اشدا علی الکفار و رحما بینهم "

        همچنین اسم رمزهای اختصاصی عملیات ها از جمله: یا زهرا، یا رسول الله، یا علی بن ابی طالب، یا اباعبدالله و نظایر اینها بود که جملگی اسوه های عصمت، شجاعت، شهامت، ایثار و مردانگی می باشند.

اسامی عملیات ها عبارت بودند از: ثامن الائمه، فتح المبین، بیت المقدس، عملیات سریالی رمضان، کربلا و والفجر. این اسامی را از این جهت یادآور می شوم که هر کدام معنا و مفهوم خاصی داشته و یادآور عظمت همه ارزش های والای بزرگمردان جبهه حق و بزرگی مظلومیت همه اسمعیل های تاریخ است.

آن پیر واقعا فرزانه میگفت: "شهید نظر می کند به وجه الله" و افزود: "ایکاش من هم یکی بسیجی بودم" و "من بازوان شما بسیجیان را می بوسم". همچنین قبل تر او آن معلم شهید میگفت: "شهید قلب تاریخ است".

 "آنان که رفتند کاری حسینی (ع) کردند. آنان که ماندند باید کار زینبی (س) بکنند وگرنه یزیدی اند". یعنی همه ما در همه اعصار باید پیام رسان واقعه کربلای ایران باشیم وگرنه ... .

اما امروز تو ای برادر سپاهی و بسیجی و ای وارث آدم و همه شهدای حق و حقیقت، خود را ببین و قیاس کن. آیا تو وارث همان بزرگمردان مظلوم جنگ عراق صدامی علیه ایران هستی؟ آیا سلاحت اکنون بر روی دشمن نشانه رفته است؟ آیا اسلاف شما حاضر به کشتن مردم بیدفاع بودند.

آیا اسلاف راستین شما جان و خون خود را به خدا فروختند تا العیاذ بالله عده ای به دلایل واهی و غیرقابل توجیهی بساط مدیریت سوء، چپاول، دروغ، تخلف، تقلب، کشتار، تجاوز، اتهام، زندان، شکنجه، اعتراف و تبعید را در ایران پهن کنند؟ رفتارها و اقدامات منزجرکننده عده ای از خدا بی خبر در میهن اسلامی با موازین اسلامی و سیره پاک پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) چقدر فاصله دارد؟ آیا این بود عهد و پیمانی را که با خدا و شهداء(ع) بستیم؟ قطعاً چنین نیست و حقیر یقین دارم که بیش از 85 درصد سپاهیان اسلام و بسیجیان جان برکف در کنار اکثریت مطلق مردم مسلمان ایران ایستاده و از حق و حقانیت و مظلومیت شهداء، جانبازان و ایثارگران دفاع می کنند. پس اگر چنین است که هست سلاح خود را بردار و بخوان:

رزمنده راه خدا، آماده باش آماده باش

بهر نبردی بی امان، آماده باش آماده باش.

                                                            یا اباعبدلله الحسین علیه السلام ادرکنی

                                                               الاحقر مدحی

ما هنوز در محاصره ایم ! به قلم احسان سلطانی

ماجرای گردان حنظله را شنیده اید؟ حدود سیصد تن از رزمندگان این گردان در کانالی در منطقه عملیاتی فکه در عملیات والفجر مقدماتی به محاصره نیروهای عراقی در می آیند آنها چند روز صرفاً با تکیه بر ایمان سرشار خود به مبارزه ادامه می دهند و به مرور همگی توسط آتش دشمن یا در اثر عطش و گرسنگی شدید به شهادت می رسند 

یکی از روایان از گردان حنظله اینگونه می گفت :" ساعت های آخر مقاومت بچه ها در کانال ،بی سیم چی گردان حنظله حاج همت را خواست .حاجی آمد پای بی سیم وگوشی را به دست گرفت صدای ضعیف وپر از خش خش را از آن سوی خط شنیدم که می گوید :احمد رفت ،حسین هم رفت .باطری بی سیم دارد تمام می شود .عراقی ها عن قریب می آیند تا مارا خلاص کنند .من هم خدا حافظی می کنم .حاج همت که قادر به تحمل محاصره تیپ های تازه نفس دشمن نبود ،همانطور که به پهنای صورت اشک می ریخت،گفت :بی سیم را قطع نکن ...حرف بزن .هر چی دوست داری بگو ،اما تماس خودت را قطع نکن..."

مدت ها بعد در تفحص شهدای گمنام در همان منطقه عملیاتی دفترچه یادداشتی از شهیدی پیدا شد که اینگونه در آن نوشته بود:

امروز روز پنجم است كه در محاصره هستيم

آب را جيره بندي كرده ايم نان را جيره بندي كرده ايم. . .

عطش همه را هلاك كرده; همه را

جزشهدا كه حالا كنار هم در انتهاي كانال خوابيده اند ديگر شهدا

تشنه نيستند فداي لب تشنه ات اي پسر فاطمه (س) !

این چند جمله از آخرين برگ دفترچه يادداشت يكي از شهداي گردان حنظله، لشكر 27 محمدرسول ا... (ص) است.

اما امروز لشگر 27 محمد رسول الله (ص) چه وضعیتی دارد؟ این لشگر با نام شهید همت و شهیدانی اینگونه مزین است . فرماندهان امروزش عکس آنها را میبینند اما عکس آنها رفتار میکنند. فیلمی از فرمانده سال پیش این سپاه ، سردار عراقی بیرون آمد که در آن فیلم دیدم در جمعیتی سیلی به گوش یک جانباز میزند. 
گردان حنظله و کمیل در محاصره آنگونه جان ندادند که امروز اینگونه سپاهشان مردم را محاصره کند.

در پاسخ به آخرین برگ نوشته آن شهیداء (ع) که در محاصره با لبانی تشنه به شهادت رسیدند فقط میتوان گفت:

شما دیگر تشنه نیستید

محاصره را با ایمانتان شکستید

اما ، ما سالهاست در محاصره هستیم

جاه طلبی برخی که جام شما را بالا گرفته اند ما را محاصره کرده است

محاصره «نام» و «قدرت طلبی»

«آزادی» را جیره بندی کرده اند

ظلم و ستم و زورگوییشان همه را هلاک کرده است

متجاوزان خارجی شما را در کانالی در فکه به محاصره گرفتند.

اما فکه و کانال حنظله امروز به وسعت ایران است

امروز بازماندگان شما به وسعت ایران در محاصره هستند

لشگر آزادی خواهان و مظلومان را امروز در اوین و رجایی شهر در محاصره قرار داده اند

آنها را با توهین و ناسزا هلاک میکنند

اگر شما را تشنگی و گرسنگی و آتش سنگین متجاوزان خارجی شهید کرد

بازی های فضیلت کش سیاسی اینها امروز همه را از پا در آورده است

تو چه زیبا حصار را شکستی

به یاریمان بیا تا ما نیز حصار را بشکنیم

مایی که پس از سالها اینبار به دست جاه طلبان داخلی در محاصره هستیم

روابط عمومی

جنبش جمع یاران

علی لاریجانی از چه چیز خسته است؟

لاریجانی این روزها تقریبا همه را سر کار گذاشته است

غفوری فرد نماینده مردم تهران و عضو هیئت رئیسه مجلس در پاسخ به سوالی گفته است که عده ای میگویند که دلیل عدم حضور لاریجانی در جلسات علنی مجلس این است که او سکته کرده و حال عمومی وی وخیم است ، اما اینگونه نیست و فقط لاریجانی به دلیل برخی فشارهای کاری خسته است.

سوال این است که کدام فشارهای کاری؟ آیا غیر از این بوده که در طول این مدت مجلس همیشه محل درگیری و کش و قوس های سیاسی و طنش ها و دعوا های به اعتقاد بسیاری زرگری بین دولت و مجلس بوده است؟ شاید ایشان به دلیل اصرار دولت به اجرای مصوباتی غیر مغایر با قانون و مصوباتی که مجلس موافق اجرای آن نیست قهر سیاسی کرده است.یا تهدید به کناره گیری؟

آیا نامه محمود احمدی نژاد به مجلس در ارتباط با اینکه برنامه پنجم توسعه را پس بگیرد میتواند موجب عدم حضور لاریجانی شده باشد؟

لاریجانی امروز تقریبا همه را سرکار گذاشته است، احمدی نژاد، قالیباف، رضایی، او تا قبل از اینکه به پارلمان برود،ضلع سوم مثلث "رضایی، لاریجانی، قالیباف" بود و امروز به دلیل بازی پچیده خود و بدون اینکه هزینه خروج از این مثلث را بدهد یا شرکای سابق را با خود شریک کند، بقیه را تبدیل به "کارت های بازی" خود کرده است و...با هرکارت، کارت دیگر را می ترساند و امتیاز می گیرد و مدیریت می کند

لاریجانی در منصب رئیس مجلس هشتم با طیف اصولگرایان منتقد هم بازی جالبی را در پیش گرفت ، او احمد توکلی (نماینده شاخص اصولگرایان منتقد) را با وجود کسب آرای لازم برای ریاست مرکز پژوهشهای مجلس، با شرط و شروط ها و محدودیت هایی از سوی لاریجانی مواجه شد تا مطمئن باشد که فرمان کنترل این "طیف موثر اصولگرایان" هم در دست اوست

لابی لاریجانی در پشت پرده قدرت است و نیازی به رو بازی کردن و حضور مدام در روی صحنه نمی بیند و دقیقا به همین دلیل است که موج تخریب های سیاسی معمولا به او نمی رسد یا می تواند تخریب ها را به سرعت جبران کند

لاریجانی استراتژی "میوه چینی" را بسیار خوب بلد است و می داند میوه در محیط سیاست چه می رسد! لاریجانی اجازه می دهد که فعل و انفعال و تقابل نیروهای مختلف انجام شود و او در زمان مناسب، بدون اینکه خود را کاملا خرج یکی از طرفین کند، وارد میدان می شود و برگ های برنده را به نفع خود جمع می کند

به هر روی عدم حضور رئیس مجلس در یک هفته در صحن علنی مجلس به بهانه خستگی کاری، بسیار تعجب برانگیز است

روابط عمومی

جنبش جمع یاران

 

مصباح دولت و دولت مصباح تا کجا پیش خواهند رفت؟

بارها و بارها در ارتباط با محمد تقی مصباح یزدی، تفکرش، نزدیکان و شاگردانش ،موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی،بنیاد غدیر به عنوان بازوان اجرایی تفکر مصباح و طیفش شنیده ایم. بارها تاکید شده است "این جریانات با تفکرات فوق رادیکال و مسموم برای ضربه زدن و نابود كردن اندیشه های اصیل و آرمانهای اوایل انقلاب و همه كسانی كه با اعتقاد برای اجرای آن اندیشه ها كار كرده‌اند تلاش می‌كند.بسیاری معتقند این جریان برای ریشه‌كن كردن طرفداران واقعی امام و انقلاب شکل گرفته و وقتی ریشه اینها را زدند به سراغ خود رهبری می‌روند."

سوالات سخنگوی جنبش جمع یاران از آقای کدیور و پاسخ های ایشان

آقای کدیور با سلام، سوالاتم را که می توان گفت زیاد هم هستند سعی میکنم در دو سوال خلاصه نمایم:

الف/ جناب آقای کدیور نیک می دانید که از نیمه نخست سده چهارم هجری قمری چهار رهیافت سیاسی به تعبیری چهار پارادایم سیاسی در تمدن ایران مطرح شد: فارابی،ابن سینا،غزالی و نهایتا شیخ اشراق، در این میان بسیاری معتقدند از بین این چهار رهیافت اندیشه های شما مبتنی بر نظرات سهروردی و نزدیک به ایشان می باشد که به نوعی با ابتنا به اندیشه های اشراقی و در واکنش به غزالی (که با اصول شریعت سازگاری داشت) و با بازسازی اندیشه فارابی (استفاده از عناصر یونانی و حتی ایرانشهری) و ابن سینا (مبتنی بر نبوت) قصد دارید که اندیشه شیعی – ایرانی وی را که در هیاکل النور متجلی شده است بازسازی نمایید. آیا معتقدید که این اندیشه پتانسیل اداره جامعه امروز ایران را خواهد داشت و اساسا به عنوان یک فرد مذهبی موضع خود را به کدام یک از چهار رهیافت مطرح شده نزدیک می دانید؟

پاکستان فوری ترین و فلسطین اولین مسئله دنیای اسلام،ایران و مردمش در کدام رتبه اند؟

آقای آیت الله خامنه ای در خطبه های نماز عید فطر، مسئله سيل پاكستان را فوري ترين مسئله جهان اسلام و فلسطين را همچنان مسئله اول دنياي اسلام ناميدند.

سوال اینجاست که ایران، مردمش و مشکلاتش در کدام رتبه این رنکینگ واقع شده اند؟

از زمانی که چشم باز کردیم این ضرب المثل در بین ایرانیان جایگاه ویژه ای داشته است " چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است " . البته که " بنی آدم اعضای یکدیگرند " و هر کجا همنوعی نیاز به کمک داشته باشد می بایست به کمک شتافت و در دفاع از مظلوم و جانبداری از حق و حقیقت پیشتاز بود.اما اولویت با کیست؟

کشوری که طبق شاخص اقتصادي اعلام شده حدود 20 درصد جمعيتش زير خط فقر هستند، کشوری که حدود 2 میلیون جمعیتش در اثر آسیب های اجتماعی،نارسایی های اقتصادی،مشکلات عدیده فرهنگی،بیکاری و مسائلی از این قبیل به مواد مخدر اعتیاد دارند و مطابق نظریه موسسات آسیب شناسیش حدود 45 درصد از این تعداد زیر 29 سال سن دارند.کشوری که به دلیل وضعيت اقتصادي نامناسب اغلب خانواده ها و به خصوص قشر کارمند و مستمري بگير تمام فکر و ذهنشان در طول ماه به پرداخت‌ به موقع‌ اجاره‌ خانه‌، قبضهاي‌ آب‌، برق‌، گاز، تلفن معطوف است و نهایتا در همان ابتدای ماه ديگر پولي براي آنان نمي ماند که خواسته هاي اولیه اهل و عيال خود را برآورده کنند.

در کشوری که کمتر خانواده اي را مي توان يافت که دغدغه تامين نيازهاي اساسي و مشکل برآورده کردن خواسته هاي فرزندان در آن وجود نداشته باشد خواسته هايي که نه عجيب و غريب است و نه ناحق، اما هميشه در حد يک آرزو و رويا باقي مي ماند.آیا رواست که کانتینر کاننتینر مواد غذایی و کمک های مالی به پاکستان سرازیر کنند؟ آیا رواست که در جزایر دور افتاده ای مانند مجمع الجزایر قمر (کومور) سرمایه های مردم را به نام اسلام و صدور انقلاب هزینه کنند و برای آنها حوزه های علمیه بسازنند؟

کشوری که ادبیات عاشورائی را ادبیات ظلم ستیزی میداند اما بهترین جوانانش را به گناه اعتراض مسالمت آمیز و بیان خواسته های معقول به اتهام محاربه اعدام یا محکوم به اعدام میکنند،یا در بازداشتگاه ها با ایجاد فشار،توهین، تجاوز، تهدید و انواع شکنجه های روحی و جسمی آنان را در ابتدای جوانی با مشکلات بسیاری روبرو میکنند ، کشوری که خانواده هایش به جای اینکه در زمان تحویل سال و اعیادشان در خانه هایشان در کنار خانواده هایشان باشند در قبرستان بر مزار فرزندانشان که قربانی جاه طلبی حاکمانش شده اند سفره عزا پهن میکنند یا در کنار زندان با دعای " اللهم فک کل اسیر" سفره های دعا و مناجات می اندازند آیا حاکمانش وجاهت و آبرویی دارند که از مظلومیت کشوری دیگر دفاع کنند؟ یا برای کمک رسانی به آنها جدول و فوریت تعیین نمایند؟ کاش حاکمان پاسخ دهند که ایران و مردمش در کجای این رنکینگ قرار گرفته اند یا اصلا در این جدول فوریت و رده بندی قرار دارند؟ تئورسین و مغر متفکرشان آقای مصباح در بیاناتی اعلام داشته اند " رفته‌رفته کارمان به جایی رسیده است، که دین اسلام را کنار گذاشته‌ایم و می‌گوییم، آیا نان و مسکن ارزان شد؟ و ...، در حالی که مسأله دین مهمتر و با اولویت‌تر است. گویا ایشان با نفوذی که بر رهبری و دولت کودتا دارد به عنوان فصل الخطاب همه پاسخ ها را داده است.ایران و مردمش در این رنکینگ وجود خارجی ندارند.

پاسخ به سوالات نخبگان و دانشجویان در خصوص مسائل داخلی و بین المللی – بخش اول

پاسخ آقای محمد رضا مدحی ( سید رضا حسینی ) دبیر کل جنبش جمع یاران به سوالات نخبگان و دانشجویان ، و بعضی دیگر از علاقمندان آشنایی به جنبش جمع یاران ، در خصوص مسائل داخلی و بین المللی – بخش اول

1- سوال:

آقای مدحی شما تاکنون در باره جنبش جمع یاران در مصاحبه ها و نوشته های خود مطالبی را مطرح کردید. لطفا بفرمایید که پایگاه اجتماعی این جنبش چیست و به لحاظ سیاسی در چه وضعیتی قرار دارد؟ اصلا چه لزومی به تاسیس این جنبش بوده است؟ منظورم این است که آیا این جنبش قادر است به یک آلترناتیوی در عرصه سیاسی ایران تبدیل شود؟

جواب: با سلام درود پیشگاه حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف اروحنا لتراب مقدمه الفداء و شهدای اسلام علیه السلام و خدمت مردم شریف و آزاده ایران و عرض تبریک اعیاد شعبانیه . باید به استحضارتان برسانم :

این جنبش شامل است از رزمندگان دوران دفاع مقدس، جانبازان و آزادگان، نیروهای نظامی، امنیتی، اطلاعاتی، مسئولین دستگاه های حساس و اجرایی کشور، بسیاری از مقامات فعلی، بسیاری از مخالفین سیاسی، شماری از تبعدیان و پناهنجویان، همه جوانان، زنان و کلا مردم سرافراز ایران در صورتی که علاقه داشته باشند و این افتخار را به جنبش بدهند.

وضعیت سیاسی جنبش رو به رشد است. آنقدر مهم است که وزیر اطلاعات و فرمانده سپاه به قدرت کوبنده و نفس گیر آن اذعان می نمایند.

مردم از بسیاری از مسئولین کنونی خسته شده اند. بین نسل جدید و شماری از دیناسورهای سیاسی ماقبل تاریخ ایران چند نسل فاصله است. اینها زبان و انتظارات یکدیگر را درک نمی کنند. متاسفانه سیستم بازنشستگی در ایران معنی ندارد. آقای هلموت کهل پس از طی 4 دوره صدارت درخشان و خدمت برجسته در آلمان که نقش مهم و مثبتی در فروپاشی شوروی، اتحاد دو آلمان و معرفی حوزه پولی یورو داشت بلافاصله پس از رسیدن به سن بازنشستگی، خیلی راحت بازنشست شد. در جهان اسلام نیز ما شاهد بازنشستگی آقای ماهاتیر محمد نخست وزیر مالزی بودیم. ایشان نقش اصلی را در رشد و توسعه مالزی و تبدیل این کشور به قدرتمندترین کشور آسه آن داشت.

تندروهای دو جریان چپ و راست کشور را به یک وضعیت بن بست فعلی سوق داده و هدایت کرده اند بدون قضاوت اینکه کدام درست و کدام نادرست هستند. مردم هرچه دستشان بود دریغ نورزیدند. در همه عرصه ها و صحنه ها حضور فعال و ایثارگرانه داشتند. به هرحال عده ای نمی گذارند کارها به جلو برود و اوضاع خیلی پیچیده، حساس، شکننده و بحرانی شده است.

فلسفه وجودی جنبش جمع یاران احساس نیاز به حضور، ضرورت ادای دین و عمل به تعهدات و پایبندی به آرمانهایی بود که با دوستان شهیدمان و نسل خودمان بر سر احقاق آنها به اجماع رسیده بودیم و همچنین تعهدهای اجتماعی که به نسل پس از خود داشتیم و داریم بوده است . شاید بسیاری از افرادی که با جنبش جمع یاران مرتبط هستند اساسا علاقه ای به کار سیاسی نداشته باشند و قرائتشان از امروز، بازی های فضیلت کُش سیاسی باشد اما دلیل حضور خودشان را تعهد اجتماعی قلمداد میکنند.

با عنایت به مسائلی که پس از جنگ و یا در حین جنگ رخ داد مکرراً شاهد بودیم دلسوزان واقعی انقلاب و کسانی که حقیقتا پایبند به آرمانها و ارزشها بودند از مدت ها پیش فریاد میزنند که عده ای از دشمنان واقعی انقلاب در لباس دینداری و با تفکرات مسموم و فوق رادیکال که در اوایل انقلاب نیز با بی محلی مردم و توصیه های امام منزوی شده بودند به صورت خاموش و غواصی در سیاست گزاری های کشور نفوذ کردند و امروز میبینیم علیرغم در اقلیت بودن گفتمان غالب هستند و پست های کلیدی نظام را اشغال نموده اند جریاناتی که برای ضربه زدن و نابود كردن اندیشه های اصیل و آرمانهای والای اوایل انقلاب و همه كسانی كه با اعتقاد برای اجرای آن اندیشه ها كار كرده‌اند تلاش می‌كنند.

لذااز آنجایی که دیدیم این جریانات با یک سازو کار علمی برای تسخیر سنگرها و گذاشتن صندلی هایشان بر خون همسنگرانمان تلاش میکنند ما نیز تصمیم گرفتیم کسانی که با ما در این مسیر هم عقیده هستند جمع کنیم و در قالب هیئت به صورت منظم با یکدیگر ارتباط داشته باشیم و افکارمان و تلاشهایمان را در جهت خنثی سازی های جریان مذکور مبادله کنیم بدین صورت جنبش جمع یاران تشکیل شد که به صورت خلاصه میتوان گفت مهمترین مولفه ایجاد این مجموعه احساس دین در مقابل تعهدات اجتماعی بود.

ابتدا از ایده آل های اجتماعی عبور میکنیم و نگاهی به فضای کنونی جامعه از حیث فرهنگی می اندازیم ، با انچه پیشتر گفتم مشخص شد که ستون فقرات جنبش و اساسا فلسفه وجودی جنبش زائده تفکری بود که آرمانهایش را از دست رفته میدید بنابراین قاطبه افراد مرتبط با جنبش از طیف ایثارگران و رزمندگان دوران دفاع مقدس هستند البته که خانواده معظم شهدا و جانبازان نیز سهامداران اصلی این جنبش هستند در طول دفاع مقدس عده بسیاری در جنگ حضور پیدا کردند و فضای معنوی آن دوران ، حس میهن پرستی ، دفاع از آرمانها، فوران حس هم نوعی و حس نزدیک بودن مردم به یکدیگر، ساختن با تمام مشکلات اقتصادی جنگ و تمام اینها را از نزدیک لمس نمودند این افراد امروز در بطن جامعه حضور دارند این افراد امروز دارای همسر و فرزند هستند ، خوب این تعداد ناراضی هستند در مثال دیگر به خانواده شهدا نگاه کنیم حالا ما آنها را می بینیم که شناخته شده هستند و اخبار نا رضایتی شان بیرون می آید. خانوده شهیدان باکری مجبور میشوند با رادیو فردا مصاحبه کنند یعنی گوش مسئولین شنوا نبوده و اینها مجبور شدند به آنجا شکایت ببرند ، فرزند شهید بروجردی همینطور، میبینیم که طیف گسترده ای به ستون فقرات جنبش جمع یاران نزدیک هستند اگر عضو نیستند باورمند به همین تفکراتی هستند که جنبش امروز برای احقاق آنها مبارزه میکند میتوانیم بگوییم پایگاه اجتماعی جنبش به واسطه طیف گسترده همفکران بسیار قوی است.آنقدر قوی که وزیر اطلاعات عالیترین مقام اطلاعاتی کشور در اظهار نظری به این مخالفین و افراد جدا شده از جمعشان اذعان میکند یا اظهارات چند روز پیش فرمانده سپاه و رئیس اداره سیاسی آن مجموعه ، آنقدر این طیف را گسترده میبینند که مجبور میشوند به این حضور اعتراف کنند قطعا اگر این حضور ناچیز بود هیچوقت به آن اشاره نمیکردند از آنجایی که زیاد با دوران دفاع مقدس و اوایل انقلاب فاصله نگرفته ایم نسل خاکریزی ها کماکان در راس بسیاری از پست ها حضور دارند و خانوده آنها نیز در بطن جامعه هستند و این طیف با این وضعیت تاثیر بسزایی میتوانند داشته باشند لذا میتوانم بگویم بله با توجه به آنچه ذکر نمودم جنبش میتواند به یک آلترناتیو در عرصه سیاسی تبدیل شود.

احساس می شود یک نیروی سومی باید پا به عرصه سیاسی ایران بگذارد. سیاست، همواره عرصه عمل و تفاهم است. کار و زار و جنگ و نزاع مربوط به جبهه هاست. برخی این مهم را فراموش کرده اند. باید مانع از سرخوردگی، فرسودگی و ناامیدی نیروهای سازنده کشور شد. چیزی از اقتصاد و معیشت برای مردم ایران برجای نمانده است. دولت به روزمرگی افتاده و با فروش نفت شکم مردم را بشکل بخور و نمیر سیر می کند. چرخ تولید از کار افتاده، روند جذب سرمایه گذاری خارجی به حداقل ممکن رسیده، صنایع نفت و گاز فرسوده شده و حتی بازار حامی احمدی نژاد نیز با دولت در افتاده است. وضعیت اسفبار بین المللی ایران نیز جای خود دارد. نمی خواهم سیاه نمایی کنم ولی سیاه است و برای سفید جلوه دادن هم نمی شود کاری کرد. تنها چیزی که به فکر آدمی می رسد ظهور یک نیروی سوم در عرصه سیاسی کشور است البته، پناه به خدا، نه به شکل رضاخانی بلکه با تفاهم و همیاری مردم.
قطعا جنبش با توجه به دارا بودن طیف گسترده نیروهای فکری و اجرایی و نفوذ در همه مسئولیتهای حوزه های سیاسی و امینتی و اطلاعاتی و اجرایی کشور، قابلیت تبدیل شدن به یک آلترناتیو در عرصه سیاسی کشور را دارد.

2- سوال:

لطفا برنامه های آتی خود را برای ایفای نقش در هدایت جنبش سیاسی و اجتماعی مردم ایران توضیح دهید.

جواب:

ارائه نقشه راه مبارزاتی مسالمت آمیز و پرهیز از خشونت

تجزیه و تحلیل تحولات جاری و پیش بینی رخدادهای آتی

ارائه هشدارهای امنیتی و سیاسی در ابعاد داخلی و خارجی

خنثی سازی فشارهای حاکمیتی بر مردم و فعالین سیاسی از طریق اعمال فشار متقابل

ظرفیت سازی از طریق توسعه نیروهای کمی و کیفی

آماده سازی جنبش برای مشارکت سیاسی و مدنی فعال به ویژه برای انتخاباتهای آتی.

3- سوال :

شما از نزدیک ناظر بر تحولات سیاسی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی بوده و اکنون نیز شاهد به بیراهه رفتن آرمان های انقلاب هستید. اصلا چه شد که به اینجا رسیدیم؟ آیا رسیدن به وضعیت کنونی هدف بوده یا اینکه هدف چیز دیگری بوده است؟ چگونه می توان انقلاب را به مسیر اصلی آن بازگرداند؟

جواب :

دردها زیاد است و تشریح آن در این مجال نمی گنجد، ولی بصورت گذرا باید عرض کنم.

ما از دیر باز با این قشر مشکل داشتیم .آنها در اوایل انقلاب با تندروی هایی که انجام دادند نزد مردم منزوی شدند و امام نیز آنها را طرد کرد اما در خفا تفکری را بنیان نهادند جریانی تندرو که مولد یک نظام سیاسی دیگر با تفکراتی بسیار رادیکال خواهند بود البته در محافل، نهادها و مراكز سياسي و حوزوي حاميان اين تفکر در اقليت هستند و مدافعان تشكيلاتيشان کم ، اما به واسطه نفوذی که در بیت رهبری و سپاه پاسداران و همچنین برخی دستگاه ها به دست آورده اند یک تفکر پشت پرده ،خاموش اما بسیار تاثیرگزار هستند نظام سياسي ایده آلشان با مدل فعلي نظام همسان نيست. آنها سعي مي‌كنند بر بستر فعلي سخن گويد و بر اين بستر، بستر آتي را براساس نظرات خود طراحي كند. آنها از مدت ها پیش برنامه ریزی کردند و طیف گسترده ای را نیز حذف کردند و امروز به اینجا رسیدند میتوان با قاطعیت گفت اینها بقایای جریان منحلۀ حجتیه هستند که در گذشته دلسوزان حقیقی آنها را منزوی کردند و حال که به قدرت رسیدند به هیچ کس رحم نمیکنند و اینگونه قلع و قم میکنند همانطور که عرض کردن با ایجاد حس همدلی و اتحاد بین طیف هزینه داده ها به کشور و جمع شدن یاران زیر یک پرچم میتوانیم دوباره این قطار را به ریل خود بازگردانیم .
جنبش به مرور زمان وضعیت را تحلیل خواهد کرد.

روحانیت در ایران هیچگاه یکپارچه نبوده و نظر به تفاوت دیدگاهها و نظرات اجتهادی، متاسفانه اختلافات آنان به ضرر دین و ملت وارد جامعه شد. بخشی از اختلاف نظرات طبیعی است. همزمان همانطور که شاهد هستیم در صورت ورود به عرصه های سیاسی و اجتماعی می تواند مهلک نیز باشد.

ارزش های انقلاب اسلامی برخاسته از افکار امام خمینی بود. وگرنه اگر امام نبود شاید صدها سال دیگر اتفاقی نیز نمی افتاد. متاسفانه غفلت پیروان امام سبب گردید اوضاع به دست کسانی بیفتد که همواره مخالف افکار و آرمان های امام بودند.

انقلاب چیست و امام کیست. پر واضح است که چرا انقلاب صورت گرفت و مردم و رهبران سیاسی آنان با چه هدفی بر علیه ظلم ستمشاهی مبارزه کردند. تک صدایـی، تک حزبی، استکبار و نخوت، شکنجه، تبعید، زندان و اعدام و ترویج فساد و بی بندوباری اجتماعی، فرهنگ ستیزی و مذهب گریزی از خصلت های نهادینه نظام شاهنشاهی بود و مردم علیه آن انقلاب کردند. چرا مردم به امام(ره) روی آوردند و سایر علماء کجای کار بودند. چرا امام در هیچیک از انتخابات های حیات مبارک خویش شکست نخورد؟ ایشان می گفت میزان رای ملت است. مجلس راس امور است. مردم ولی نعمت ما هستند. من یک موی کوخ نشینان را بر همه کاخ نشینان ترجیح میدهم. اینها را میگفت و اینها را باور داشت و به اینها عمل می کرد. امام(ره) از نفس طیبه و سلیمه ای برخوردار بود. هر جا که که اشتباه بود با کمال تواضع به قمیت آبرو و اعتبار خویش میپذیرفت. برای اتمام جنگ به رغم شعار جنگ جنگ تا رفع فتنه از عالم، جام زهر را نوشید. این بود که 3 میلیون نفر از ایشان استقبال و 6 میلیون نفر نیز ایشان را بدرقه کردند.

هنوز همه راه ها بسته نشده است. مردم و جوانان با همت ایران بیدارند. دانشگاه ها ایستاده اند. طیف وسیعی از روحانیون ارتباط خویش با مردم را حفظ نموده و راه خود را به درستی از دولت فاسد، نامشروع و تقلبی جدا ساخته اند. عده ای سعی زیاد کردند تا حمایت مراجع عظام از دولت کودتایی را جلب نمایند. هیچ مرجع آزاده و مستقلی حاضر به این ننگ نشد مگر یکی و دو نفری که از سوی حاکمیت به عنوان مرجع منصوب شدند.

ایکاش روحانیت دخالت در سیاست را به نظارت بر سیاست تعبیر می کرد و نه حکومت کردن و تشکیل دادن دولت. این شد که از دین استفاده ابزاری شد. مردم هم واکنش درخور نشان دادند. بخشی از علمای اسلام که خود را درگیر حکومت کردن نمودند باید به حوزه ها برگردند و رفتار و تعامل خود را با مردم تصحیح نمایند. البته ما شاهد هستیم که حاکمیت کنونی به مراجع مستقل هم رحم نکرده و آنها را هم مورد هتک حرمت و منازل آن بزرگواران را نیز مورد هجمه ننگین قرار داده است. همه شاهد هستند که علمای بزرگ اسلام نیز همراه با مردم به ویژه جوانان مسلمان کشورمان مورد ظلم و ستم قرار گرفته اند.

امید باقی است که انقلاب به مسیر اصلی خود بازگردد. شما شاهد آن بودید که به رغم سوء استفاده از شعار و لعاب های مذهبی حاکمیت و کشتار بناحق جوانان معترض، باز هم مردم راه خود را گم نکرده و سره را از ناسره بخوبی تشخیص داده و با شعارهای الله اکبر به مقابله دولت متخلف و قانون گریز می روند. بر این باورم که میتوان انقلاب را به مسیر اصلی آن بازگرداند.

یکی از آفت عمده انقلاب وجود جریانات تندرو در دو سر جناح چپ و راست بوده و باید چاره ای برای این مهم اندیشیده شود. اگر تندروی ها اصلاح و اعتماد و تفاهم متقابل ایجاد شود گام بزرگ و اساسی در این خصوص برداشته می شود.

فرهنگ سازی، قانون پذیری و به رسمیت شناختن فعالیت ها و مبارزات سیاسی در قالب تحزب از ضروریات اصلی در نقشه راه آینده سیاسی ایران و از بدیهییات حکومتداری مدرن و جاخوش کردن بر حکومت داری سنتی و هیاتی از آفات مهلک میباشد.

4 - سوال:

آیا جنبش جمع یاران برنامه ای برای حضور و مشارکت سیاسی از جمله شرکت در انتخاباتهای آتی نظیر مجلس شورای اسلامی، شوراهای شهر و روستا و ریاست جمهوری آینده دارد؟

جواب:

ما تمام سعی خود را برای جمع کردن همفکرانمان به کار خواهیم بست . زیرا هر چه این زنجیره محکمتر شود زودتر به نتیجه خواهیم رسید چون زنجیره ای است که آرمان و اهدافی جز خدمت به مردم در سر نداشته و نخواهند داشت.مهمترین موضوع این است که با پدید آرودن یک حس همدلی بین همفکرانمان برای برنامه های آینده از جمله اعتصابات سراسری و حضور حداکثری قشری که (جانبازان) نظام همیشه از روبرو شدن با آنها هراس دارد نیز میتوانیم آماده شویم لذا مهمترین برنامه پیش روی ما تبلیغات سینه به سینه و بازخوانی و یادآوری آرمان ها و اهداف جنبش جمع یاران و تزریق آن به جامعه است.

یکی از بزرگترین ایرادات جبش های کنونی این است که میدانند چه نمیخواهند و در بیان آنچه نمیخواهند موفق ظاهر شدند اما آنچه را میخواهند هنوز نتوانسته اند ترسیم کنند در واقع نوعی ابهام در آن وجود دارد جنبش هایی تهی از آرمان است ما تعریفمان از فعالیت های جنبش به مثابه تنه تنومند درختی است که کمی طول میکشد آتش بگیرد اما زمانی که شعله ور شد دیر خاموش میشود و حتی زمان خاموش شدن خاکستر آن را باد نمیبرد و از پسمانده آن یز میتوان بهره برد لذا ما میخواهیم بسیار آرام و خاموش کار کنیم.
با اشرافیتی که از فضای امنیتی کشور و زیرساختها و بسترهای امنیتی داریم معتقدیم دست زدن به اقدامات خشونت بار و لحظه ای اگر نتیجه هم بدهد دستخوش تندروی ها و حضور فرصت طلبانی میشود که در اوایل انقلاب به وفور شاهد آنها بودیم همچنین معتقدیم از آنجا که تعریف سیاست علم تولید تحدید و توزیع قدرت در یک حاکمیت است ما تا حضوری در بدنه حاکمیت نداشته باشیم و اساسا دسترسی به لایه های درونی حاکمیت نداشته باشیم چگونه میتوانیم مبارزه سیاسی کنیم بدون این یعنی 30 سال دیگر شعار دادن و چمدان بستن و منتظر ماندن ،ما هدفمان تقویت پایگاه هایمان در درون حاکمیت است به صورتی که اگر تغییری چه سطحی و چه بنیادی به وجود آوردیم با عنایت به اشرافی که عرض کردم به حوزه های پنهان و آکار اطلاعاتی امنیتی داریم پسلرزه هایش دامان مردم را نگیرد.

نا گفته نماند مشارکت و حضور سیاسی از زمره اهداف اصلی هر دسته، گروه، سازمان، حزب، جبهه و جنبشی است. جنبش جمع یاران به عنوان یک حرکت وسیع اجتماعی و سیاسی نیز با هدف اصلاح امور، با توکل به خدا، توسل به ائمه هدی(ع) و حمایت مردم ستمدیده ایران پا به عرصه مشارکت و حضور سیاسی گذاشته و فعالانه به ویژه در انتخابات ها و سایر روندهای سیاسی کشور مشارکت خواهد داشت.

5 - سوال:

حقوق بشر از نظر جنبش جمع یاران کدام بوده و چه تعریفی دارد؟ مردم چگونه باید حقوق خود را استیفاء نمایند؟ فرض کنید جنبش جمع یاران قدرت را در دست داشته باشد در آنصورت مطالبات مردم را چگونه پاسخ خواهد داد؟ آیا اراده های پشت پرده و فراقانونی اجازه قانونمند بودن جنبش را خواهند داد؟ همچنین نظر جنبش در خصوص موضوعات حیاتی نظیر تفکیک قوا، اصلاح گره های کور قانون اساسی فعلی و رفتار و شیوه سیاسی امام علی(ع) در حکومتداری چیست؟

جواب:

معمولا حقوق اساسی و مسلم هر ملتی در قانون اساسی هر کشوری درج و ملحوظ میگردد. قانون اساسی فعلی جمهوری اسلامی ایران نیاز به یک خانه تکانی اساسی دارد. منظورم حرکت ساختارشکنانه نیست. بلکه ایجاد توازنی منطقی بین حقوق مردم و تکالیف دولتهاست. در حال حاضر حقوق اساسی ملت ایران در قانون اساسی فعلی به بدرستی تدوین گردیده اما به راحتی قابل نقض است. این نقیصه باید اصلاح گردد.

موضوع تحزب و ایجاد ساختارهای سیاسی و حزبی باید در قانون اساسی تقویت گردد تا مردم از طریق احزاب بتوانند به حقوق خود نایل آیند و این یکی از تجارب موفق کشورهای پیشرفت است. اگر ما به دنبال پیشرفت کشورمان باشیم باید این راه طی کنیم.

مکانیسم جدید پاسداری از حقوق ملت باید در مفاد جدید قانون اساسی پیش بینی شود. شورای نگهبان ثابت کرده که به علت گرایشات سیاسی و مذهبی نمی تواند مرجع مناسب و قابل اعتمادی برای این مهم باشد.

رجوع به آراء عمومی در موضوعات اساسی و حیاتی کشور که بار آن بر دوش مردم سنگینی خواهد کرد: مثل مقاومت ها، جنگ و صلح، موضوع هسته ای، قطع و برقراری مناسبات مجدد با دولت های بزرگ نظیر اعاده روابط با امریکا و نظایر اینها باید تقویت گردد و مردم باید تلکیف آنها را روشن کنند. این شیوه ای است که مردم سوئیس و بسیاری از کشورهای مدرن اروپایی پیروی می کنند.

جنبش جمع یاران در صورت کسب قدرت در این مسیر گام خواهد گذاشت و چاره دیگری نمانده است. همه ما در این سی سال به اندازه کافی شاهد نواقص بوده ایم. ادامه مقاومت در برابر مردم بیش از این میسر نیست. اصلا درست هم نیست. دولت از سوی مردم وکالت دارد. یعنی نمایندگی دارد تا امور مردم را انجام دهد نه اینکه برای مردم تصمیم بگیرد که مردم چکار کنند. اینها نواقص کار بود که جنبش سعی دارد آنها را اصلاح کند.

ساز و کار نیروهای فوق قانون و اراده های پشت پرده و فراقانونی به هنگام اصلاح قانون اساسی باید پیش بینی شود. مناسبات بین رهبری، شورای نگهبان و خبرگان نباید گرفتار یک دور باطل گردد. یعنی رهبر نمایندگانی در شورای نگهبان و خبرگان را منصوب نماید تا بر عملکرد وی نظارت داشته باشند. این نقض غرض بوده و بیشتر به یک طنز سیاسی شباهت دارد. بسیاری از مشکلات کنونی به همین دور انتصابی باطل برمیگردد.

باید به تفکیک قوا تن داد. باور بفرمایید روح مونتسکیو ( واضع تئوری تفکیک قوا) از آنچه که در مناسبات بین قوای حاکم بر ایران می گذرد در رنج و عذاب است. مجلس به عنوان "راس امور" قادر نیست به یک بچه پر رو که خود را به دروغ و بناحق رئیس جمهور ملت ایران میخواند بگوید به قانون تمکین کن. نتیجه چنین درخواستی اعزام گروه اوباشان در جلوی مجلس به عنوان خانه ملت و حمله به آن است. باید قرارداد اجتماعی مورد توجه آقای ژان ژاک روسو ( واضع تئوری قرارداد اجتماعی ) را با جان و دل پذیرفت وگرنه سنگ روی سنگ بند نمی شود. اینکه امروزه خیلی ها از ترویج علوم انسانی در دانشگاه برنمی تایند. نباید راه علوم انسانی را بر روی مردم ایران بست. باید از تجارب مثبت ملل پیشرفته بهره جست.

و آنچه که در جامعه امروز ما نقض میشود و حاکمیت آنها را برنمیتابد توجه عملی نمود. تمام افراد بشر آزاد و با شأن و حقوق برابر به دنيا می آيند. همه از موهبت عقل و وجدان برخوردارند و بايد نسبت به يكديگر با روحيه ی برادرگونه رفتار كنند.
هرگونه تبعيض، به ويژه از حيث نژاد ، جنس، زبان، دين ، نظر سياسی يا هر نظر ديگر در جامعه باید برچیده شود.
هركس حق حيات، آزادی و امنيت شخصی دارد تا جایی که امنیت و آزادی دیگرا را سلب نکند. هيچكس را نبايد تحت شكنجه يا رفتار يا كيفر ظالمانه، غيرانسانی يا تحقيرآميز قرار داد. همه در برابر قانون مساوی هستند و حق دارند بدون هيچ تبعيضی از حمايت يكسان قانون برخوردار شوند. هيچكس را نبايد خودسرانه توقيف، حبس يا تبعيد كرد. هركس در تعيين حقوق و تعهدات خويش و هرگونه اتهام جزائی كه به او وارد شود با مساوات كامل حق برخورداری از دادرسی منصفانه و علنی را در دادگاه مستقل و بيطرف دارد.
هركس كه متهم به ارتكاب جرمی شود، حق دارد كه بيگناه فرض شود، مگر آنكه طبق قانون در دادگاهی علنی، كه در آن كليه ی ضمانتهای لازم برای دفاع او در اختيارش باشد، مجرم شناخته شود. هيچكس نبايد در معرض مداخله ی خودسرانه در زندگی خصوِصی، خانواده، خانه يا مكاتبات خود، يا در معرض تعرض به حيثيت و آبروی خود قرار گيرد. هركس در مقابل چنين مداخله ها يا تعرضهايی حق برخورداری از حمايت قانون را دارد. هركس حق برخورداری از تابعيت (مليت) دارد. هيچكس را نبايد خودسرانه از تابعيت (مليت) محروم كرد.هرکس حق آزادی فکر، وجدان و دین را دارد؛ این حق شامل آزادی تغییر یا اعتقاد، و همچنین شامل آزادی اظهار دین یا اعتقاد در تعالیم، مراسم، عبادات و شعایر، چه به تنهایی و چه به اتفاق دیگران و در جمع یا خلوت است. هرکس حق آزادی عقیده و بیان دارد؛ این حق شامل آزادی در داشتن عقاید بدون مداخله و مزاحمت، و آزادی در طلب و کسب و نشر اطلاعات و افکار از طریق هر رسانه ای و بدون ملاحظات مرزی است.
هرکس حق آزادی اجتماع و تشکل مسالمت آمیز را دارد. هرکس حق دارد که در حکومت کشور خود، خواه بطور مستقیم و خواه به واسطه ی نمایندگانی که آزادانه انتخاب شوند، شرکت جوید. هرکس حق دسترسی مساوی به خدمات عمومی را در کشور خود دارد. اساس قدرت حکومت، اراده ی مردم است؛ این اراده باید در انتخابات ادواری و سالمی ابزار شود که باید با حق رای همگانی و مساوی و نیز با رای مخفی یا روشهای رای گیری آزاد نظیر آن، برگزار شود.هرکس، به عنوان عضوی از جامعه ، حق امنیت اجتماعی دارد و مجاز است از طریق مساعی ملی و همکاری بین المللی و مطابق با تشکیلات و منابع هر کشور، حقوق اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی را که لازمه ی شأن و رشد آزادانه ی شخصیت اوست محقق کند. و بسیاری از این موارد که این کوتاه اجازه پرداختن به آنها را نمیدهد.

6 - سوال:

نظر شما به عنوان دبیر کل جنبش جمع یاران در مورد آفت هایی نظیر دروغ و عدم وفای به عهد که سبب هدف قرار گرفتن اعتماد مردم به نظام حاکم می گردد، چیست؟

جواب:

"النجاه فی الصدق"، "دروغ نگویید حتی به شوخی"، "صفتی بدتر از دروع وجود ندارد" و بسیاری از آیات و احادیت و روایات دیگر که دروغ را مورد مذمت قرار داده و آن را نهی می کنند. واقعا برای یک ملت مایه ننگ است که یک فرد کذاب با منش شارلاتانیسم و لمپنیسم ادبی رئیس جمهور یک کشور بزرگ گردد. کافی است به شماری از اظهارات صریح و سپس تکذیب آشکار آن توسط احمدی نژاد توجه شود از جمله:

هاله نور،

نفت بر سر سفره های مردم،

قصه ترور وی در سفر به عراق،

اعلام عدم انحراف دولت از بودجه مصوب مجلس و اعلام مجلس از 1400 مورد و یا 54 درصد تخلف بودجه ای دولت،

حجاب و موی جوانان،

استعداد فوتبال ایران،

پیش بینی شکست اوباما در انتخابات ریاست جمهوری امریکا،

و نظایر اینها که الاماشاء الله زیاد است.

عده ای می خواهند به هر قمیتی که شده بر مسند قدرت باقی بمانند، حتی به قمیت از بین رفتن اعتماد مردم به نظام اسلامی که خوبهای هزاران شهید(ع) است.

7 - سوال:

تاریخ 14 مردادماه برابر با 5 اوت روز حقوق بشر اسلامی و کرامت انسانی نام گرفته است. حقوق بشر اسلامی به چه میزان با حقوق بشر مورد نظر در اعلامیه جهانی حقوق بشر سازمان ملل قابل جمع است؟ آیا جنبش جمع یاران اعتقادی به مدرن کردن جامعه دارد و یا قدرت آن را دارد در مقابل آنچه که سبب وهن اسلام می شود بایستد؟

جواب:

در قرآن مجید آمده: " فبشر عبادالذین یستعمون القول فیتبعون احسنه ". در این آیه قرآن به قولها اشاره می کند و امر می کند که حرف ها را بشنوید یعنی قرآن چند صدایی یعنی آزادی بیان و اندیشه را پذیرفته و اشاره ای هم به تک صدایی ندارد و بعد هم امر می کند که بهترین را تبعیت کنید یعنی اینکه آزادی انتخاب داده و نگفته است که یک فرد به عنوان قیم برای مردم بهترین را انتخاب کند و بعد مردم آن را پیروی کنند. آزادی بیان داده و سپس آزادی انتخاب را برای فرد به رسمیت شناخته است.

ما نظیر آیه فوق و در کنار آن سیره مبارکه رسول اکرم (ص) و ائمه اطهار(ع) را داریم که منبع غنی برای ارتقاء وضعیت حقوق بشر است. حتی کافی است تفسیر موسع جای تفسیر مضیق را بگیرد و یا اینکه موضوع وهن در نظر گرفته شود. آنوقت خواهید دید که وضعیت چگونه دگرگون می شود. چون اساساً هدف قرآن از تنبیه، شکنجه نیست بلکه تنبه است. اگر فرد به طریقی متنبه شود، آنگاه هدف یعنی اصلاح فرد و جامعه به دست می آید. در سیره امام علی (ع) حتی فرد خاطی تشویق می شود تا به گناه خویش اعتراف نکند. اسلام با شاهد تراشیدن چهار فرد عادل به نوعی راه فرار را باز کرده است. در اینها نکته های آموزنده ای وجود دارد. باید بصیرت داشته باشیم تا اینها را درک کنیم و تن بدهیم. اما عده ای بنا حق احساس می کنند که باید وارد حریم خداوندی شوند.

اگر ما بتوانیم اصلاحات لازم را در سیستم سیاسی و حقوقی خودمان تحقق ببخشیم، بخش بزرگی از اهداف مدرن کردن جامعه را جامه عمل پوشاندیم. بعد هم باید از تجارب مثبت سایر ملت ها بهره جویم. خیلی باید کار کنیم چون واقعا عقب ماندیم. با این همه امکانات فرهنگی، تمدنی، دینی، نیرونی انسانی دانا و توانا و منابع طبیعی فراوان، بازهم اینقدر عقب هستیم. ولله که آدم غصه اش می گیرد.

8 - سوال:

جنبش جمع یاران در صورت رسیدن به قدرت، برای حفظ تمامیت و یکپارچگی ایران و همزمان حفظ حقوق اقلیتهای قومی و دینی ایران چه برنامه ای دارد؟

جواب:

ایران برای همه ایرانیان است. آفتاب آمد دلیل آفتاب و این از بدیهییات است. در تعامل با مردم باید عدل و انصاف را در حد کمال رعایت نمود. حضرت رسول اکرم(ص) میفرمایند:" مردم مثل دانه های شانه با هم برابرند". امام علی (ع) میفرمایند: " مردم یا در خلقت و یا در دین با تو برادر یا برابرند ". یعنی بزرگان دین نفرموده اند که برخی از مردم برابرترند ! . همه قوانین دنیا حتی بر حسب ظاهر نیز مردم را نزد قانون برابر می دانند. این برابری فقط بلحاظ حقوقی و قضایی نیست بلکه بلحاظ برخورداری از امکانات ملی و توزیع ثروت نیز مطرح است. مردم یا تابع دولت مرکزی هستند یا نیستند. اگر تابع دولت مرکزی هستند و مالیات هم می دهند و حتی جایی مثل خوزستان منابع زیرپایشان بفروش می رسد، در اینصورت گرسنه و محروم ماندن و توسعه نیافتن مناطق دور از مرکز هیچ توجیه سیاسی، عقلی، وجدانی و حقوقی ندارد.

یکی از علل عمده مرکز گریزی اقلیت های مرزنشین و یا وجود زمینه های سوء استفاده برای طرح شعارهای جدایی طلبانه ، رفتار ناعادلانه حکومت مرکزی است. بنابراین ، همیشه با سلاح و توپ و تانک نمی توان تمامیت ارضی کشور را پاسداری نمود. اگر مردم مرزنشین اعتماد کنند که دولت مرکزی حقوق حقه آنان را محترم می شمرد آنگاه اقلیت های قومی و مذهبی مرزنشین خود بهترین مرزبانان و حافظان یکپارچگی و تمامیت ارضی کشور خواهند بود. برای مثال کردها این مهم را در جنگ عراق علیه ایران بارها ثابت کردند. عربهای جنوب نیز خود بهتر از همه مانع از شورش و بلواهای بیگانگان شدند.

پس اگر ایران را برای همه ایرانیان بدانیم و عدالت را بین مرکز و مرز، بین روستا و شهر، و بین پایتخت و شهرستانها رعایت کنیم، در آنصورت توانسته ایم گام بزرگی را، در کنار تقویت بنیه نظامی و دفاعی، برای حفظ یکپارچگی و تمامیت ارضی کشور و وحدت ملی و نیز برای حفظ حقوق اقلیت های قومی و دینی برداریم.

9 - سوال:

روابط ایران با کشورهای منطقه و قدرت های بزرگ چگونه ترمیم خواهد شد؟ آیا جنبش جمع یاران در صورت رسیدن به قدرت، قادر است بار سنگین تحریمات را از دوش مردم و نیز سایه شوم جنگ را از سر ملت ایران بزداید؟

جواب:

در پنج سال گذشته دولت نامشروع احمدی نژاد با طرح شعارهای پوچ، بی اساس و تحریک کننده هر چه از دستش برمی آمد برای رشد سطح بی اعتماد بین ایران و کشورهای منطقه و نیز بین ایران و دول قدرتمند انجام داد. سطح نا امنی و تشنج در منطقه را افزایش داد. کشورهای منطقه را علیه ایران بسیج کرد.

ایران یک بار قبلا قربانی سوء تفاهمات گردیده است. سوء تفاهمات و ایجاد جو کاذب و توخالی نا امنی برای طرف مقابل اگر با واکنش احساسی و بدور از منطق طرف مقابل همراه باشد، در آنصورت سبب ببار آمدن فاجعه بزرگ خواهد شد. حداقل اگر سبب تجمع دول ناامن برای تحمیل جنگ نگردد می تواند سبب حمایت آنان از بروز ناامنیها و حرکتهای ایذایی نظیر آنچه که پیشتر خوزستان و اکنون در بلوچستان اتفاق می افتد، گردد.

جنبش جمع یاران معتقد است باید بجای کاشتن تخم جنگ، کینه و نفرت، باید دست دوستی و همکاری با کشورهای منطقه داد. ایران به عنوان کشور بزرگ باید حامی کشورهای کوچک و حافظ امنیت آنان شود نه منبع ناامنی.

جنبش جمع یاران به ازسرگیری روابط با امریکا اعتقاد دارد و این مهم را از ضروریات حیاتی برای منافع و امنیت ملی کشور ایران می داند. بسیاری از مشکلاتی که بر کشورمان تحمیل شده و می شود و خواهد شد به علت عدم ترمیم مناسبات جمهوری اسلامی ایران با ایالات متحده امریکاست. ما نباید همچون عقب افتاده ها رفتار نماییم. برقراری مناسبات به معنی وادادگی و خودباختگی نیست. بلکه در کمال عزت و شرف بر روی میز مذاکره با طرف آمریکایی می نشینی و چانه می زنی. چرا این مهم در روابط با انگلیس، فرانسه، آلمان، روسیه و چین شدنی است ولی با امریکا شدنی نباشد؟ البته یک چیز دیگری در این وسط ممکن است وجود داشته باشد که مانع از پیشرفت کار میگردد و آن اینکه عده ای به خود، مردم و سیاستمداران خود باور نداشته باشند که در اینصورت وا اسفا.

ادامه دارد...

روابط عمومی

جنبش جمع یاران